در بيان براهين بر وجود عقول كليّه كه موجوداتى هستند كه در «ذات» و در «فعل»- هر دو- مجرّدند، از مادّه و از جلالت وجود، توجّه بالذّات به عالم صورت ندارند و همه توجّهشان به فوق معنوى است، به خلاف نفوس ناطقه كه اگر چه مجرّدند در ذات خود، ولى در فعل محتاجاند به مادّه […]
كیفیت تدبیر بدن توسط نفس و مشاهده كن و انصاف ده بىمجادله، چون كه خودت را بر خودت جلوه مىكنى و مىخواهى كه خود را در آيينه صافى زدوده ببينى كه غير تو است آن كه در آيينه بر تو و نظر تو، پيدا است يا خود توئى كه به واسطه آن آيينه به سوى […]
رديه فخرالدين رازى بر برهان ابن سينا عما چیست این نوشته نیز برایتان مفید خواهد بود به نظر مىرسد كه يكى از اغراض اصلى ابن سينا در ضمن ضبط و ربط بخشيدن به حوزه مابعدالطبيعه، تطهير مابعدالطبيعه از عناصر و اركان غير مابعدالطبيعى بوده است. او بالاخص در صدد حذف مقدمات مبتنى بر […]
معرفت شناسی – شناخت شناسی – انتولوژی تعریف لفظی و معنوی و فرض ها و نظرات در این باب
نویسنده: بوعلی سینا (رساله کامل) پیشگفتار مهدى محقق ابن سینا به نام آنکه گنج جسم و جان ساخت یا من لا یرجى الشّفاء إلّا من جوده و لا یطلب النّجاه إلّا من فیض وجوده، فى کتابه إشارات إلى حقائق الملک و الملکوت و فى خطابه تنبیهات على کیفیّه الوصول إلى قدس الجبروت. ابو على حسین […]
تجربه اين لفظ در زبان فيلسوفان به دو معنى عام و خاص به كار مىرود. الف- معنى عام: 1- تجربه به معنى آگاه شدن (اختبار) است كه فكر انسان را توسعه مىدهد و غنى مىكند. مجرّب كسى است كه آزمايشهاى گوناگون فكر او را آزموده و استوار كرده باشد. متنبّى در اين مورد گفته است: […]