آگاه ساز:
مجموعه بزرگ اشارت سازنده پرتال جامع علوم اشارت ارائه دهنده ابواب علوم تطبیقی و تحقیقی

افزونه جلالی را نصب کنید. 19 ذو القعدة 1444 Wednesday, 7 June , 2023 ساعت تعداد کل نوشته ها : 45 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 855 تعداد دیدگاهها : 21×

آرشیو » فلسفه | پرتال جامع علوم اشارت

در بيان براهين بر وجود عقول كليّه
2 سال قبل

در بيان براهين بر وجود عقول كليّه

در بيان براهين بر وجود عقول كليّه‏ كه موجوداتى هستند كه در «ذات» و در «فعل»- هر دو- مجرّدند، از مادّه و از جلالت وجود، توجّه بالذّات به عالم صورت ندارند و همه توجّه‏شان به فوق معنوى است، به خلاف نفوس ناطقه كه اگر چه مجرّدند در ذات خود، ولى در فعل محتاج‏اند به مادّه […]

كیفیت تدبیر بدن توسط نفس
2 سال قبل
كیفیت تدبیر بدن توسط نفس

كیفیت تدبیر بدن توسط نفس

كیفیت تدبیر بدن توسط نفس و مشاهده كن و انصاف ده بى‏مجادله، چون كه خودت را بر خودت جلوه مى‏كنى و مى‏خواهى كه خود را در آيينه صافى زدوده ببينى كه غير تو است آن كه در آيينه بر تو و نظر تو، پيدا است يا خود توئى كه به واسطه آن آيينه به سوى […]

2 سال قبل

رديه فخرالدين رازى بر برهان ابن سينا در خصوص وحدت خداوند در اشارات و دفاعيه نصيرالدين طوسى‏

  رديه فخرالدين رازى بر برهان ابن سينا   عما چیست این نوشته نیز برایتان مفید خواهد بود به نظر مى‏رسد كه يكى از اغراض اصلى ابن سينا در ضمن ضبط و ربط بخشيدن به حوزه مابعدالطبيعه، تطهير مابعدالطبيعه از عناصر و اركان غير مابعدالطبيعى بوده است. او بالاخص در صدد حذف مقدمات مبتنى بر […]

ابستمولوجيا – معرفت‏ شناسى‏ – انتولوجی – انتولوژی
2 سال قبل

ابستمولوجيا – معرفت‏ شناسى‏ – انتولوجی – انتولوژی

معرفت شناسی – شناخت شناسی – انتولوژی تعریف لفظی و معنوی و فرض ها و نظرات در این باب

رساله در حقیقت و کیفیت سلسله موجودات و تسلسل اسباب و مسببات
2 سال قبل

رساله در حقیقت و کیفیت سلسله موجودات و تسلسل اسباب و مسببات

نویسنده: بوعلی سینا (رساله کامل) پیشگفتار مهدى محقق ابن سینا به نام آنکه گنج جسم و جان ساخت یا من لا یرجى الشّفاء إلّا من جوده و لا یطلب النّجاه إلّا من فیض وجوده، فى کتابه إشارات إلى حقائق الملک و الملکوت و فى خطابه تنبیهات على کیفیّه الوصول إلى قدس الجبروت. ابو على حسین […]

تجربه شناسی
2 سال قبل

تجربه شناسی

تجربه‏ اين لفظ در زبان فيلسوفان به دو معنى عام و خاص به كار مى‏رود. الف- معنى عام: 1- تجربه به معنى آگاه شدن (اختبار) است كه فكر انسان را توسعه مى‏دهد و غنى مى‏كند. مجرّب كسى است كه آزمايش‏هاى گوناگون فكر او را آزموده و استوار كرده باشد. متنبّى در اين مورد گفته است: […]